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第十七章 我们还需要贞操吗?

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“一切以往的道德归根到底都是当时社会经济状况的产物”——恩格斯。

按照伟大哲学家恩格斯这句话,那么,过去几千年社会经济的产物—道德,便不符合当下的社会经济状况了。

如果今天还有人对妇女们提出女子婚前不失身,婚后不改嫁的道德要求,那么这些男人一定会被同批的,妇女们会拿起手中强有力的武器“手机”,在各大微博,与朋友圈内义正言辞的骂你个狗血淋头。

坚贞不渝、始终如一的节操,也就在我们对美好爱情的幻想中出现以下罢了。

因为,贞操,始终在成长的过程中,会与爱情失之交臂,并且变得没有什么关系。

只有一种可能,那就是人们会懂得满足眼下,而并非归于许多动物那样,存在于动物的本能,不然,一切都是扯犊子!

而且,这其中就存在一个巨大的矛盾,封建思想根深蒂固,要想使得男人们彻底不想要对女人们进行道德绑架,那还需要一个漫长的过程!

但无论如何,过去时代的经济产物下的那种道德,许许多多的思想,已完全不符合今天的经济状况。

比方说,原始人的的原始观念,如果还流行与现状,那么,还是那句话,真的完蛋了。

因为在人类的早期的原始人时期,人们根本不会因赤身裸体或两性结合的行为而产生羞耻感。

在人类刚刚由猿进化到人的时候,人们的性关系处于一种与动物没有多大区别的混乱杂交状态、当时的人类对于男女两性的关系还出于蒙昧无知的阶段,他们不懂性行为的意义,不懂X行为与怀孕生育的关系,更不懂男性在生育中起到怎样的作用,他们结群而居,每个女子属于每个男子,每个男子也属于每个女子,这其中也包括父母兄弟姐妹。

由于当时人类对与X行为不感到羞耻,因此不会引起憎恨和嫉妒。而群婚杂交,不知羞耻,这是由于人类当时生产力极其的低下。

对于我们,原始人的这种状态,几乎不敢想象。

当然,随着社会生产力的发展,劳动的分工,与人类逐渐掌握了近亲产物的危害,也渐渐的开始严格分配繁衍,直到一下贞操的萌芽发生。

人类从群婚向对偶婚的过渡,主要归功于妇女。首先,妇女对不断扩大禁止血缘近亲通婚的范围做出了贡献。

她们以自己的生育实践以及与子女长期相处的生活经验,逐步认识到减少**对象及固定**对象有利于人类自身的发展,这种对**对象的限制逐步由小到大、由少到多,使得一男一女的成对配偶制也获得了发展。

其次,随着生产力的提高,原始经济的发展,人口密度的增大,氏族间的交往频繁,群婚已经失去了原始的朴素性质。妇女们对于既要承担氏族生产和生活任务,哺养孩子,又要经常与许多男性发生性关系,觉得是一个沉重的身体负担,也对这种群婚形式感到屈辱和不堪。

因此“妇女也就愈迫切地要求取得保持贞操、暂时或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法”从而促使了对偶婚姻的形成与发展。

在这个过程中,人类的性羞耻心强化了,贞操观念萌芽了。

我们一直错误的以为,是贞操出现于男权社会,是男人主导着女人,从而才出现了贞操。

然而,贞操的根由,恰恰是女人自己迫切地要求自己取得保持贞操!

所以,男人们,别臭美了,这只是社会的一种产物。

可就是这种产物,却被那些古代的哲学家思想家们所加以深化,这明明只是一种社会发展的需要,却被冠以一个“道德”的帽子。

这顶帽子,一扣就是几千年!

而且,古代一些哲学家与思想家,所发表的这些道德论,正好被封建社会的统治者所利用。

自那时,贞操一词,就不再是女人们用以保护自己的简单武器啦,而成为一种“品德”。

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